走過百年風(fēng)雨，因初心不改而朝氣蓬勃;邁向偉大復(fù)興，因矢志不渝而一往無前。
不忘初心是融入血脈的信仰。黨，是以共產(chǎn)主義為理想和最終目標(biāo)的政黨。我們?cè)邳h旗下宣誓加入黨，從此實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想就融入了我們的血脈。而在當(dāng)下初心體現(xiàn)為“為人民服務(wù)”的宗旨。黨，從血雨腥風(fēng)中走來，從槍林彈雨中走來，經(jīng)歷了血與火的洗禮，經(jīng)歷了發(fā)展道路上的徘徊與曲折，終于開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的新局面。這些成績的取得關(guān)鍵在于全體共產(chǎn)黨人是否能牢固堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，是否能牢固堅(jiān)守對(duì)人民群眾的赤子之心。而社區(qū)工作者的我們始終牢記，不忘初心就是要堅(jiān)持把自身的發(fā)展融入到社區(qū)建設(shè)和發(fā)展。融入到提升居民獲得感中來，不忘初心，方得始終。
不忘初心是信守誓言的擔(dān)當(dāng)。不負(fù)初心，既有傳統(tǒng)文化里“尾生抱柱”的信約，又有“不負(fù)時(shí)代不負(fù)卿”的家國情懷，這里面浸潤著CN人勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳赓|(zhì)。在共產(chǎn)黨人的歷，無論在“雄關(guān)漫道真如鐵”的革命年代、“人間正道是滄?！钡慕ㄔO(shè)年代，還是今日“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，歷史的書寫從未離開過共產(chǎn)黨員的“擔(dān)當(dāng)”。作為一名基層工作者不負(fù)初心就要有切實(shí)的行動(dòng)，要有信守誓言的擔(dān)當(dāng)，要始終牢記敢于擔(dān)當(dāng)是黨永不褪色的政治品格，是黨人勇往直前的精神動(dòng)力。
當(dāng)前，要使黨的先進(jìn)性在實(shí)踐中有效彰顯，黨性教育就要突出問題導(dǎo)向，發(fā)揮析事明理、解疑釋惑的作用，注重解決領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的疙瘩，引領(lǐng)和幫助黨員干部保持政治上的清醒和堅(jiān)定。首先，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，研讀學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，貫徹落實(shí)習(xí)總書記系列重要講話精神，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法辨清大局、大勢和大事，用經(jīng)典和真理的力量，引導(dǎo)黨員干部把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)追求有機(jī)結(jié)合起來，始終做“政治上的明白人”。其次，要不斷加強(qiáng)對(duì)黨史和國史的學(xué)習(xí)，避免黨員干部陷入歷史虛無主義的泥潭。通過“讀、唱、看、展、論”等多樣化的黨史教育，傳承紅色經(jīng)典，讓黨員干部銘記黨的苦難輝煌歷程，感悟老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的高尚情懷和魅力風(fēng)范，不斷提升黨員干部的榮譽(yù)感和使命感。最后，要直面黨員干部在現(xiàn)實(shí)中遇到的各種困惑，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，注重回答黨員干部普遍關(guān)注的問題，防止空對(duì)空、兩張皮。只有全面客觀地看待改革發(fā)展中的各種難題和矛盾，對(duì)取得的輝煌成就講透講深，對(duì)當(dāng)前的深層次問題講清講實(shí)，用精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)事例增強(qiáng)說服力，用清晰的學(xué)理分析解疑釋惑，才能真正解開黨員干部的“心結(jié)”，堅(jiān)定理想信念，凝聚思想共識(shí)。
黨性教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，不僅需要深入透徹的理論闡釋，還需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式，精心組織安排教學(xué)內(nèi)容，春風(fēng)化雨，循循善誘，通過與學(xué)員心靈之間的互動(dòng)，達(dá)到以情感人、以情動(dòng)人，在觸景生情過程中起到潤物無聲的作用。感人心者，莫過于情。黨性教育能否遵循“認(rèn)知—感悟—認(rèn)同—踐行”的規(guī)律，做到情景交融、觸及靈魂，直接決定著黨性教育是否“有用”和“有效”。
黨的存在，決定了CN的金融工作、經(jīng)濟(jì)工作不但要服從資本邏輯，更要服從政治邏輯；不但要講資本性，更要講黨性。值得重視的是，過去較長時(shí)間以來，某些宣揚(yáng)政黨-GJ去政治化，即放棄政治意志的言論廣為傳播，在社會(huì)上乃至黨內(nèi)造生了一定程度的思想混亂。這種言論的實(shí)質(zhì)，是要將以整體GJ-民族利益為旨?xì)w、不應(yīng)帶有任何自利動(dòng)機(jī)的黨降低為經(jīng)濟(jì)過程中的以自利為特征的“理性”博弈者。而喪失了統(tǒng)一政治意志的政黨也就失去了它活的靈魂，事實(shí)上就取消自我存在的合理性。一旦這樣的態(tài)勢形成，最終的結(jié)果必定是由黨奠造的政治共同體的共識(shí)的瓦解和實(shí)體的消亡。這對(duì)于中華人民共和國和中華民族而言，是絕不能承受的政治代價(jià)。
這種去政治化思維的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)在于形形色色的部門利益、條塊利益、地方利益，它們嚴(yán)重地威脅危害著整體性的GJ利益。用CN傳統(tǒng)政治術(shù)語來分析，這些利益體也就是所謂的封建集團(tuán)。封建集團(tuán)的根本特征便是將自我集團(tuán)所對(duì)應(yīng)的利益視作是高于整體利益的，追求的是自我集團(tuán)所對(duì)應(yīng)的利益最大化。
黨性，是指一個(gè)政黨固有的本質(zhì)特性，也是一個(gè)政黨的生命所系、力量所在。政黨是把本階級(jí)的利益和思想集中起來又化為行動(dòng)的政治組織。在為本階級(jí)的利益進(jìn)行的長期斗爭中，高度集中地發(fā)展了本階級(jí)的特性，從而形成政黨本身的特性，這就是黨性。所以，黨性是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。
