習(xí)近平總書(shū)記指出，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)；黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”；要加強(qiáng)黨性教育，提高黨員、干部堅(jiān)持優(yōu)良作風(fēng)、抵制不良作風(fēng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；要把黨性教育作為黨校教學(xué)的主要內(nèi)容，深入開(kāi)展理想信念教育、黨的宗旨教育，深入開(kāi)展黨史國(guó)史教育、革命傳統(tǒng)教育，深入開(kāi)展道德品行教育、法治思維教育、反腐倡廉教育，把黨章和黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育作為黨性教育的重要內(nèi)容。黨性教育是黨員教育的重要內(nèi)容之一。
然而在一段時(shí)間，“黨性”二字，在一些人那里，使用頻率越來(lái)越高，分量卻不斷走低。有的黨員長(zhǎng)年不參加組織生活，交黨費(fèi)時(shí)才想起自己是黨員；有的黨員不信馬列信鬼神，和大師掏心掏肺，和組織離心離德；還有的黨員嘴上說(shuō)的是為人民服務(wù)，實(shí)際上干的卻是“為人民幣服務(wù)”。他們的黨性不僅沒(méi)有隨著黨齡的增長(zhǎng)、職務(wù)的提升而加強(qiáng)，相反出現(xiàn)“歸零”甚至“為負(fù)”。
總書(shū)記指出：“理論上的先進(jìn)性和實(shí)踐上的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征。”很顯然，這種先進(jìn)性的本質(zhì)特征也就是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的黨性。黨性教育的過(guò)程是一個(gè)外在灌輸和內(nèi)在消化吸收的過(guò)程，如何讓黨的理論在人們的頭腦中生根發(fā)芽，內(nèi)化成為黨員干部的行動(dòng)自覺(jué)，關(guān)鍵是做到緊扣實(shí)際，研機(jī)析理，廓清迷霧，指引實(shí)踐。
當(dāng)前，要使黨的先進(jìn)性在實(shí)踐中有效彰顯，黨性教育就要突出問(wèn)題導(dǎo)向，發(fā)揮析事明理、解疑釋惑的作用，注重解決領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的疙瘩，引領(lǐng)和幫助黨員干部保持政治上的清醒和堅(jiān)定。首先，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，研讀學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法辨清大局、大勢(shì)和大事，用經(jīng)典和真理的力量，引導(dǎo)黨員干部把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)追求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，始終做“政治上的明白人”。其次，要不斷加強(qiáng)對(duì)黨史和國(guó)史的學(xué)習(xí)，避免黨員干部陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭。通過(guò)“讀、唱、看、展、論”等多樣化的黨史教育，傳承紅色經(jīng)典，讓黨員干部銘記黨的苦難輝煌歷程，感悟老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高尚情懷和魅力風(fēng)范，不斷提升黨員干部的榮譽(yù)感和使命感。最后，要直面黨員干部在現(xiàn)實(shí)中遇到的各種困惑，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，注重回答黨員干部普遍關(guān)注的問(wèn)題，防止空對(duì)空、兩張皮。只有全面客觀地看待改革發(fā)展中的各種難題和矛盾，對(duì)取得的輝煌成就講透講深，對(duì)當(dāng)前的深層次問(wèn)題講清講實(shí)，用精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)事例增強(qiáng)說(shuō)服力，用清晰的學(xué)理分析解疑釋惑，才能真正解開(kāi)黨員干部的“心結(jié)”，堅(jiān)定理想信念，凝聚思想共識(shí)。
黨的存在，決定了CN的金融工作、經(jīng)濟(jì)工作不但要服從資本邏輯，更要服從政治邏輯；不但要講資本性，更要講黨性。值得重視的是，過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，某些宣揚(yáng)政黨-GJ去政治化，即放棄政治意志的言論廣為傳播，在社會(huì)上乃至黨內(nèi)造生了一定程度的思想混亂。這種言論的實(shí)質(zhì)，是要將以整體GJ-民族利益為旨?xì)w、不應(yīng)帶有任何自利動(dòng)機(jī)的黨降低為經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的以自利為特征的“理性”博弈者。而喪失了統(tǒng)一政治意志的政黨也就失去了它活的靈魂，事實(shí)上就取消自我存在的合理性。一旦這樣的態(tài)勢(shì)形成，最終的結(jié)果必定是由黨奠造的政治共同體的共識(shí)的瓦解和實(shí)體的消亡。這對(duì)于中華人民共和國(guó)和中華民族而言，是絕不能承受的政治代價(jià)。
這種去政治化思維的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)在于形形色色的部門利益、條塊利益、地方利益，它們嚴(yán)重地威脅危害著整體性的GJ利益。用CN傳統(tǒng)政治術(shù)語(yǔ)來(lái)分析，這些利益體也就是所謂的封建集團(tuán)。封建集團(tuán)的根本特征便是將自我集團(tuán)所對(duì)應(yīng)的利益視作是高于整體利益的，追求的是自我集團(tuán)所對(duì)應(yīng)的利益最大化。
